好久不见，今天给各位带来的是情知，文章中也会对情知此事少知音,自是先生枉用心进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
“情知此后来无计,强说欢期。”的意思
“情知此后来无计，强说欢期。”“欢期”是相见、欢聚的意思，而“强说”一词让这份期待中的欢期变得难以预见，明明知道再也不会有见面的机会了，但还是强自编织着谎言，约定将来的会面。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。采桑子翻译 现在才知道当初我错了，心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。
解释：明知此次分别之后，就再也不会有见面的机会，还是勉强约定将来相会的日期。象这样一别，一待梨花落尽，月亮又会悬系在西天。延伸：纳兰容若《采桑子》而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。翻译如下：现在才知道那时我错了，心中凄凉迷乱，眼泪默默落下，满眼看到的都是春风，事物却非于从前。
“情知此后来无计”：“情知”有心知、深知的意思，“无计”是没有办法、不能的意思（如李清照的“此情无计可消除”），全句的意思是：心中深知从此以后你再也不能够回来了。
下片开始写无可奈何的心境，表达了词人内心的无奈之情。“情知此后来无计，强说欢期。”“欢期”是相见、欢聚的意思。
感知、理知、情知与行知、良知
王阳明主要提出的三三思想是：心即理、知行合致良知。心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。
心即理（价值存在）心即理是阳明心学的根本观点，是用本心去感受这个世界。王阳明意识到将天理和人心分开是不对的，人虽然有着种种的欲望，但也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。
总的来说，认知、感知是良知的功能，知识则是为良知所运用，因而说知行合一的知主要指良知，在某些语境中也有认知、感知或知识的意思。
王阳明说“知”“行”，认为就其本来意义而言，二者是合一的，但这个合一并不是指知行两者指涉同一对象，二者完全是一回事，而是强调二者是不可分割的，知与行的规定是相互包含的。
知有两个读音，拼音分别是zhī和zhì，分别组词有：知zhī知名 [zhī míng]著名；有名（多用于人）：海内～。～人士。～作家。知道 [zhī dào]对于事实或道理有认识；懂得：他～的事情很多。
我们来看下，王阳明所谓的致良知到底是什么意思。致良知，王阳明说，就是行良知，就是实现良知的意思。致良知就是行良知，从这个角度来说， 什么是行良知，行良知就是依凭良知的判定去行动，就是我们此前所讲到的知行合一。
王翰“情知白日不可私,一死一生何足算。”翻译
1、译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
2、’” 成语例句： 情知 白日 不可私， 一死一生 何足算。
3、情知白日不可私，一死一生何足算。赠唐祖二子 鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徵不可闻。
4、’」●明李贽《复夏道甫》：「再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。
5、情知白日不可私，一死一生何足算。 【5】赠唐祖二子 鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。 物情尚劳爱，况乃予别君。 别时花始发，别后兰再薰。 瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。 裴徊北林月，怅望南山云。 云月渺千里，音徵不可闻。
6、情知白日不可私，一死一生何足算。”王翰坦荡豪健的性格不仅力透纸背，在与人的交往中，同样赢得了众多的追随者。当时知名的文士祖咏、杜华等人也都是他的座上客。
各位小伙伴们，我刚刚为大家分享了有关情知的知识，希望对你们有所帮助。如果您还有其他相关问题需要解决，欢迎随时提出哦！
